Участник:Sistemo/совет3 неочевидная красота

Люди привыкли видеть 2 основных вида красоты: инженерную или промышленную и природную. Это подчёркивалось и в смене идей в архитектуре, музыке, равно как и в литературе. Иногда мы идём гулять в размеченные по линейке парки с точками деревьев и палочками скамеек на схеме, иногда мы наслаждаемся естественной системностью леса, который правда тоже становится пейзажным парком.

В сущности перемещение человека через ту или иную систему поэтому образует преломление как внутреннюю и общественную эпистемологию природы и хозяйства, техники и науки. Само по себе наблюдение невооружённым взглядом представляется поэтому станным и излишним, поскольку оно всегда не может схватить те особенности, которые понятны процесионалу. Тем не менее, внутри оно необходимо по двум основным причинам:

• первооткрывательство
• межнаправленческое смешательтво

Первооткрывательство выступает как способность данного мышления со своими особенностями, в том числе обозначавшимися как интуиция, приходить к неожиданным, но иногда правильным выводам, к которым не могло прийти иное мышление. Это своего рода попытка и создавать новые карты и прорубать новые дороги, иногда же соединять обрывки старых дорог в новую сеть.

Межнаправленчество означает смешение различнх предметных областей и если человек или группа специализируется на некоторой области, то наблюдение за другой областью всегда означает объединение или пересечение. Объединение проходит на метауровне и приводит к формированию обобщённого видения, хотя и онтология и построение могут не иметь единого выражения и следовательно объединение в общем случае следует рассматривать как наложение или пересечение, которое лишь отчасти являетяся совпадающим.

Итак, эстетика и инженерия (в частности) могут взаимодействовать, через первооткрывательство и межнаправленчество, что в любом случае важно не только в образе идеала красоты с одной стороны и целевой системы с другой, которые так или иначе должны сочетаться и вписываться одно с другим, но и исходя из самой действительности. В этом смысле они устремляются к осовершению как телеологическому логосу овнешненного бытийствования. Так культура при всей своей случайности и побочности может выступать необходимой целью для любой инженерной деятельности. С другой стороны, инженерия per se так же претендует на провозвестника цивилизации, создающего именно те совершенные системы которые и обозначают красоту как функциональность или физическо-математичность.

Так идя по набержной можно как поражаться её каменной красотой, задающей темп жизни и красоте, но можно и удивляться уродству, заменившему когда-то плодородные и обширные болота и леса, плёсы и утёсы. Тогда неочевидность должна встать на путь сопоставления и определить новую красоту, поскольку не всегда возможен точный математический расчёт. Придётся сопоставить привычность набережной со способностю болот препятствовать наводнениям и во многих случаях возникнет красота пересечения как например дома на всплывающих основаниях. В других же случаях может потребоваться переселение так, чтобы природе было возвращено её место, её подвижность и внутренняя красота. В этом смысле и сам выбор точки наблюдения красоты оказывается случайным, а значит эстетически обоснованным.

Совет: выбирайте точку наблюдения и жизни как внутреннюю культурно ощутимую сущность, из которой можно смело стать первооткрывателем или же межнаправленческим исследователем. Не стоит забывать о значении каждого сделанного шага. Прогулка по набережной приучивает к идее превосходства инженерии, прогулка по берегу реки показывает природную сбалансированность. Открывайте множественную незримую красоту каждого пути.