Участник:Sistemo/совет4 мораль и иная красота

Часто мы приобретаем по внешнему виду и эта возможность всё чаще используется для введения в заблуждение. Не обманывайтесь, не покупайте упаковку. Также думайте о том, что естественное не всегда идеально красиво: химия и механика создают вычищенную форму, но ценой употребления ровных яблок оказываются как накопившиеся сохраняющие вещества, средства борьбы с вредителями так и антибиотики.

Осознанный выбор заключается не только в том, чтобы поставить этот вопрос выбора для себя, как мы рассмотрели это в совете 1, а в том, чтобы подъедать за другими и исправлять их ошибки фактом ненамеренного пристыжения.

Таким образом системная проблема неизбежно оказывается не только эстетической (как мы рассмотрели в 3 совете), но и этической. Если согласно классическому системному дискурсу система представляется как нейтральная, то в будущетолковательном она становится настояще-осмыслительной и историненческой.

Но такая трактовка неизбежно столкнётся с частностью неокантианства в окружении например и онтологических концепций. Тем не менее, можно обозначить некую метаконцепцию как системную, если признать, что каковы бы ни были построеньейства и элементы таксономической классификации, они сталкиваются с проблемой всеобщности на данном планетарном или вселенском участке. Всеобщность онтологии близка собственно к подходу системной инженерии, допускающей четерёхмерное представление инженерного объекта. Но в общем случае местная онтология (личная или общественной группы, общества) — проще сказать мировоззрение, как и особенно по сравнению с иными видами построительства, требуют пересечения философских подходов, открывая тем самым дорогу к моральному закону по крайней мере в общественно-инженерном смысле как оптимизации за пределами простой прагматики. Эта жизненная настройка открывается изначально как эстетическая проблема, но она же как проблема взаимодействия людей, взаимодействия обществ и природы и т.д. оказывается неизменно неким этическим выбором как столь же случайным.

В конечном счёте эта моральная проблема тем самым перерастает во вселенский образ образцовой цивилизации на просторах звёздных систем в материальном смысле и единственного образа бога в идеалистическом. Таким образом построительство может быть примерено как с неокантианством и теологией.

Кроме этой проблемы современное положение осложняется исключением отсылок к объектам и субъектам, заменяя их иными представлениями, но в целом это не меняет принципиальный вывод об осознанном выборе и как морального страдания и как служения и несубъекту и гиперсубъекту и необществу.

Основной же проблемой которую предстоит решить на пути к общественной оптимизации — это не только избавление от иллюзии красоты, но и от самой заложенности иллюзии разделения содержания и формы. Само по себе человеческое восприятие является условным и искажённым, таким образом и форма и содержание подлежат исключению из понятийного аппарата вместе с объектом и субъекта. Содержание перестаёт существовать внутри, оно становится тем самым построительным полем, которое приобретает скорее калибровочные черты, чем магнетические. Содержание оказывается преодолено и как высказывание и как запись, но оно сохраняет системную значимость постоянно изменяющегося требования.

Упаковка содержит среди прочего обязательные указания состава и хотя они не полны, но они уже весьма красноречивы. Конечно, для полного управления питанием необходим не только список составляющих, но и их процентное, массовое выражение, которое к тому же легко было бы представить в цифровом виде, так что карманный помощник мог бы способствовать повышению осознанности выбора. Такое приложение или страница будут в некотором смысле моральным, пока же этот моральный закон приходится сохранять внутри нас как общие сведения об условиях производства и последствий каждого вещества — как онтологию и построение жизни.

Пока же у нас нет такой возможности простое преодоление иллюзии и потребление некрасивого — это уже часто шаг к будущему человечества.