воля как сущность бытия

Идеи воли как сущности бытия свойственны волюнтаристам и таким образом относятся к идеализму и иррационализму (как противопоставленности рационального). В свою очередь согласно волюнтаризму воля присущая либо человеку, либо трансценденции, богу. На деле оказывается, что материалистическая сторона вопроса также имеет своё значение.

В данном виде онтологичность воли сформулирована Артуром Шопенгауэром как взгляд «на подлинную сущность всякого бытия и метафизическая основа всего мироздания». В названии своего главного сочинения соединивший волю с представлением (нем. «Welt als Wille und Vorstellung»), на деле самостоятельной и первоначальной сущностью Артур Шопенгауэр считал только волю (реально-практический элемент бытия), представление же (элемент интеллектуальный) признавал лишь подчинённым и второстепенным продуктом воли, понимая его, с одной стороны, идеалистически (в смысле Канта) как субъективное явление, обусловленное априорными формами пространства, времени и причинности, а с другой стороны — материалистически, как обусловленное физиологическими функциями организма, или как «мозговое явление» (нем. «Gehirnphänomen»).

С одной стороны можно рассматривать волю как сущность бытия в качестве особой разновидности онтологии, с другой стороны она предполагает отказ от онтологии, что затем находит своё завершение у Ницше как утверждение о том, что бытия нет, есть лишь становление.

Ссылки

Волюнтаризм в Википедии